推荐书名：《何为良好生活》

作者：陈嘉映

出版社：上海文艺出版社

何为良好生活？

王晓波

“我不敢引用狄更斯那句名言，说什么我们的时代是最坏的时代，也是最好的时代，我只敢说，不管好坏，你生存的环境就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过，我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤不要因袭于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。”——陈嘉映

一、关于良好生活的思考

人类中的智者，总是想要找到“我们是谁”、“我们从哪里来”、“我们到哪里去”这三个基本哲学问题。英文哲学philosophy一词来源于古希腊语，意为“爱智”，即爱智慧或爱知识。哲学，其实是一个思想游戏。

柏拉图在《理想国》中提到的洞穴囚徒理论让我们想到人类与动物的区别：我们不甘心于困在黑暗的洞穴中，就算是洞穴里安全又温暖，也总是渴望知道外面的真实世界。我们的肉体无法挣脱绳子的束缚，但是自由的思想让我们得以在宇宙中遨游。我们不能也不愿浑浑噩噩地活着。

所以，什么是良好的生活？是人类的永恒思考。

本书将聱牙诘曲的哲学理论解释得深入浅出、简单易懂，将源自西方的“思想游戏”与东方生活经验结合起来，破解现代社会中由于信仰缺失所导致的生活迷茫状态，让读者可以通过思考找到生活的意义。

二、快乐内融在活动中

欲望得到了满足，我们会快乐，但我们本来是被欲望驱动去满足它，而不是追求欲望满足后的快乐。快乐主义这种初级反思把快乐当成了行为的结果，再进一步当成了生活的目的。

尼采说：“快乐并不发动任何事情。”一般说来，所做的事情是核心，而快乐，“像是一种伴随物”。比如，你赢了一场羽毛球赛，捧起奖杯，眉开眼笑，的确是副快乐模样。但刚刚比赛之际，你扣杀、救球，肌肉绷着，眉眼皱着，东突西奔，汗如雨下，一点儿都不像快乐的样子。但，这正是将快乐内融在活动中的具体表现。

我们做所乐为之事，快乐融嵌在行为中。快乐可能完全融化在行为里，乃至除了行为，情绪是否快乐全无所谓。为了区别于情绪上的快乐，我曾把这种融化在所事之中的快乐称作“志意之乐”。快乐作为一种情绪有来有去，笑容时间长了会僵在脸上，志意之乐却是长久的，深沉的，它内化于日常活动与行为中，更坚强地支撑起漫长的生命时光。“没有什么快乐比自己努力而获得成就带来的快乐更光彩，更持久”。

三、幸福和良好生活

幸福和衣食无忧相关，却和天真善良之类的品性相连。幸福多和儿童和老年人相关，青壮年则很少用幸福与否来评价。对于青壮年，更明显的标志是其见识和品性。一旦成年，重要的是做事，依乎其品性来做事。陈先生说，在健康而正常的社会，少有所学、壮有所为、老有所安，大致是良好生活的全幅图景。

良好生活，在古希腊人那里更多和实践、行动相关。每个人从自己的生活旨趣出发，努力把一件一件事情做好，从中获得内心的丰厚回报，充实而有光辉，则接近于良好生活矣。

作者简介：陈嘉映先生是当代著名哲学家，目前担任首都师范大学的哲学特邀教授。主要学术成就有：专著《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》、《哲学科学常识》等。他被誉为“中国最可能接近哲学家称呼的人”。